Все о Пасхе - главный христианский праздник. История праздника. - Термины и значения - В мире интересного - Каталог интересных статей

Давайте попробуем разобраться. И начнем с того, что "научно год рождения Христа установить невозможно" ( не говоря уже о месяце или дате рождения) - в своих работах констатировал профессор Санкт-Петербургской духовной академии, великий церковный историк Василий Васильевич Болотов.

Создатель нашего летоисчисления аббат Дионисий Малый (умер с середине IV века), отнесший дату Рождества Христова к 754 г. от основания Рима в своих расчетах ошибся на несколько лет. Что нам доподлинно известно о рождении Христа? Твердо установлено, что иудейский царь Герод (Ирод) I "Великий" умер в 750 году от основания Рима. Желая устранить "законного претендента" на иерусалимский престол, но зная лишь место Его рождения, он приказал истребить всех вифлеемских младенцев "от двух лет и ниже (Евангелие от Матфея 22:16). Это произошло незадолго до его смерти, и. следовательно, Христос родился за 7-5 лет до предложенной Дионисием "эры от Рождества Христова". Есть мнение, что он опирался на авторитетный памятник, находившийся в его библиотеке и известный в науке как "хронограф 354 года". Здесь рождение Христа отнесено на год консульства Гая Цезаря и Эмилия Павла (т.е. 1 год н.э.):"При этих консулах Господь родился на 8 день до январских календ (25 декабря) в пятницу 15 луны".

День 25 декабря является праздничным в Риме уже в II-III веках, а в IV веке его фиксируют сохранившиеся календари. С этого времени календарная дата римского по происхождению праздника Рождества Христова (25 декабря) устанавливается в качестве обязательной для всего христианского мира. Эта дата имеет не историческое а символическое значение - ведь это день зимнего солнцеворота, первый день (!) победы солнца над тьмой после зимнего солнцестояния. В 379 г.празднование дня рождение Господа вводит в Константинополе патриарх св. Григорий Богослов. Перенеся день рождения Христа на радостно переживаемый язычниками "День рождения Небесного солнца" христианские богословы сделали его центром народной жизни. Произошла далеко идущая замена причинно-следственных связей.

Одновременно был пересмотрен и сам римский календарь, который был введен еще в 45 г. до н.э. со времен Юлия Цезаря. С ним церковь окончательно связала свой цикл годовых неподвижный (непереходящих) праздников. Но как оказалось юлианский календарь неточен и постоянно "отстает от природы". С целью исправления ошибки Папа Римский Григорий XIII в 1582г. произвел реформу календаря (который и получил название "григорианского")

Григорианский календарь сразу был принят католическими странами Европы, а вскоре и протестантами. Православные тогда отказались его принять, хотя еще в 1583 г. на Константинопольском Соборе была признана неточность юлианского календаря.

Этим и объясняется постоянное запаздывание на 13 дней всех христианских праздников отмечаемых православными в России. Таким образом Русская Православная Церковь празднует Рождество, как и весь христианский мир, 25 декабря (а не 7 января!), но по юлианскому календарю ("старому стилю"), отстающего от истинного времени на 13 дней.

Десять заповедей Иисуса Христа

даны Богом на горе Синай => Исх 20:1-17 ; Исх 34:28 ; Втор 5:7-21
написаны на каменных скрижалях => Исх 34:1 ; Втор 4:13 ; Втор 10:4 {C}
положены в ковчег => Втор 10:1,2 ; 3Цар 8:9
главное в заповедях - это любовь => Мф 22:37-40 ; Рим 13:9-10
десять отдельных заповедей, => Исх 34:28 ; Втор 4:13

Для того чтобы перечислить заповеди Моисея, необходимо переписать едва ли не полностью четыре книги Ветхого Завета: Исход, Левит, Числа и Второзаконие, поскольку этих заповедей чрезвычайно много и он определяют все стороны человеческой жизни. Древний человек нуждался в подробных наставлениях, поэтому ветхозаветные заповеди так многочисленны.

Но вот, важнейшие нравственные заповеди, входящие в так называемый Декалог, или Десятословие – совокупность десяти заповедей, начертанных Господом на каменных скрижалях и врученных пророку Моисею. Они таковы:

Я Господь Бог Твой …Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим.
Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им…
Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно.
Помни день субботний, чтобы святить его. Шесть дней работай, и делай (в них) всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих….
Почитай отца твоего и мать твою…чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Не убивай.
Не прелюбодействуй.
Не кради.
Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, (ни поля его,) ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, (ни всякого скота его,) ничего, что у ближнего твоего. (Исх. 20, 2-17).

Эти десять заповедей образуют полную и универсальную этическую систему, которая определяет полный круг нравственных обязанностей человека: перед Богом (1-3 заповеди), перед самим собой (4 заповедь), перед ближними (5-10 заповеди).

Эти десять заповедей остаются актуальными и в Новозаветную эпоху. Христос не отменяет ни одну из них, открывая человеку духовное основание этих безусловных нравственных обязанностей. Таким основанием является любовь человека к Богу и своим ближним. Новизна нравственного учения Христа состоит в том, что он отождествляет любовь к Богу и любовь к человеку, который всегда является носителем образа Божия.

Евангелие говорит об этом следующим образом: «Один законник, искушая Его, спросил, говоря: Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим» сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя». На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф. 22, 36 – 40).

Подробнее нравственное учение Господа Иисуса Христа изложено в Нагорной проповеди, которая записана в 5-7 главах Евангелия от Матфея. Смысл этого учения раскрывается в притчах и событиях земной жизни Иисуса Христа, которые составляют содержание всех Евангелий.

Помни день субботний, чтобы святить его!

Шесть дней работай, и делай (в них) всякие дела твои; а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни (вол твой, ни осел твой, ни всякий) скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих….

Молитва Господня